“大司农欲死无葬身之地乎？”
陈元这话并不是在咒曹嵩，历史上曹嵩也确实死无葬身之地。
曹嵩顿时大怒：“小儿出此恶言，欺我刀不利乎？”
闻言，陈元顿时哈哈大笑起来。
你以为你是袁绍吗？
袁绍虽然比不上曹操，但也是一方人雄，你曹嵩不过是一贪财饕餮也。
“大司农刀利不利我不知道，但我却知道荆州十万大军之刀横可劈山斩岳，竖可截江断流，大司农欲要试试否？”
说完，陈元也不再去管这曹嵩如何去想，转身就要走。
曹嵩怎么可能放陈元走：“放肆，左右给我拿下这狂悖之徒。”
司农署自是有官兵护持，听到曹嵩发话，顿时便有兵丁进来要拿陈元。
陈元只是冷冷的扫了一眼这些兵丁，便也没再说话，而且他也没反抗。
因为他现在突然有了一个想法。
虽然刘备已经向天子上奏过想要去鉴天台查阅资料的事情，可是陈元觉得汉灵帝多半会敷衍了事，不会让陈元看到什么重要核心的内容。
不过，要是自己在洛阳受了委屈呢？
为了补偿自己和大哥，天子必然会有所表示的。
所以，陈元决定去坐一次大牢。
除此之外，陈元不反抗的原因还有一个。
那就是陈元感觉到自己的神魂之力似乎受到了压制。
根源便在于洛阳上空那个巨大的气运之龙。
虽然这气运之龙已经显现出老相，而且还有龙气在往外泄露，但是气运之龙镇压万法的特性依然存在。
这就是为什么很多道法不能在洛阳施展的原因了。
斗战之道倒是无妨，不过威能也被大大的缩减了。
气运之龙越是强大，这种压制之力越强。
为什么说天子百灵庇佑，万法不侵？
跟气运之龙有很大的关系。
有气运之龙护持，世间万般法术基本上都无法作用到天子身上。
但是有一种法术例外。
就是魇镇之术，又叫做魇胜之术。
这是一种用咒语和法术镇压降伏邪祟的一种巫术。
民间流传的扎小人就是一种魇胜之术。
巫蛊之祸就是典型因为魇胜之术引发的一场大的政治动乱。
为什么天子后宫当中会出现这种法术，就是因为魇胜之术可是无视气运之龙的护持，直接伤害到天子。
但是魇胜之术想要施展，需要非常苛刻的条件，还要付出巨大的代价。
举个例子，钉头七箭书便是一种强大的魇胜之术。
钉头七箭书用扎小草人的方式咒杀敌人，赵公明被死于这种法术。
陆压设置了钉头七箭书，为什么不自己拿箭去射啊？
原因便是，射箭之人需要付出自己的气运、功德、福德等等一系列巨大的代价才能把人射死。
这其实就是一种等价交换。
如果陆压自己去射箭，那他大道无望了。‘
所以，陆压让姜子牙去射箭。
封神演义原著当中是这么说的。
陆压曰：“衲子自有处治，此事请子牙公自行。”子牙欠身。陆压揭开花篮，取出一幅书，书写明白，上有符印口诀：“……依此而用，可往岐山立一营；营内筑一台。扎一草人；人身上书‘赵公明’三字，头上一盏灯，足下一盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之时，贫道自来午时助你，公明自然绝也。”
子牙领命，前往岐山，暗出三千人马，又令南宫适、武吉前去安置。子牙后随军至岐山，南宫适筑起将台，安排停当，扎一草人，依方制度。子牙披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，连拜三五日，把赵公明只拜得心如火发，意似油煎，走投无路，帐前走到帐后，抓耳挠腮。
陆压笑吟吟揭开花篮，取出小小一张桑枝弓、三只桃枝箭，递与子牙：“今日午时初刻，用此箭射之。”
子牙曰：“领命。”二人在帐中等至午时，不觉阴阳官来报：“午时牌！”
子牙净手，拈弓，搭箭。
陆压曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。──这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明大叫一声，把左眼闭了。闻太师心如刀割，一把抱住公明，泪流满面，哭声甚惨。──子牙在岐山，二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人。──公明死于成汤营里。
整个过程，陆压只是提供了法器，自己一点都没沾手，全程都是姜子牙操作的。
此事请子牙公自行。
看到没有，这一句才是重点。
让姜子牙自己行事。
为什么如此，就是因为陆压十分清楚，这种法术的歹毒之处，已经需要付出的巨大代价。
姜子牙后来为什么没有成仙，与射死赵公明不无关系。
你想想赵公明堂堂一个大罗神仙，姜子牙不过是一个凡人，依靠一个法器竟然射死了他，能不付出巨大的代价吗？
所以，如果想要依靠这类咒术害死一个天子，需要付出的代价更是无比巨大，一般人是承受不了的。
陈元感受到了自己被气运之龙压制了神魂，虽然不是不能出手，但是威力大打折扣。
索性，陈元也就不出手了，准备束手就擒。
不过，陈元还是对曹嵩道：“大司农如此行事，也是违背律法，不怕被天子处罚吗？”
曹嵩冷哼一声：“尔冲撞上官，已触犯律法，我不过是先将你拿下，稍后便送廷尉处置，何来犯法？”
可以，可以，你可真是一个法律小能手。
看来这家伙早就想好了。
好在陈元也不在意这个：“大司农思虑周祥，元佩服，可容元与手下之人交待一二否？”
曹嵩虽然要为儿子出气，但是也不想把陈元得罪死，因为他也知道，是杀不了陈元的。
所以，曹嵩摆摆手：“给你一盏茶的功夫。”