有诗人曾经感叹过，八十年代是中国最后一个纯真的时代，进入九十年代之后，浮躁、拜金、道德沦丧、信仰缺失成为了社会的主流。学校里的政治课还在高唱建设中国特色的社会主义，但大学生们入党却只是为了进身之阶。马路上的老人摔倒，无人敢扶，而终于有人扶起来了，还真的把好心人赖上了。黑心食品戕害着人们的健康，赚钱终于超过了人们最后谨守的道德底线。公知精英们开始高喊着美好的自由民主西方社会，国外的流浪汉都是崇高而富有人性光辉的。
似乎共和国官场上全都变成了蛀虫，城管开始代表了政府形象，南方系的媒体可以变着花样地煽动社会反党******，官僚们可以把老百姓当成贱民，有权有钱似乎就成了特权阶级。打着维权旗号，却在宣传西方价值观，让整个国家迷失和错乱的所谓良心人士们，以及抱怨企业家不安全，私有财产得不到保护的大亨们，他们口中的地方似乎成了地狱。只是这群人从来不想一想，这个国家是如何建立的，宪法中如何写着，更从来不想这个国家是谁的国家。
不是资本家、不是律师和医生们能够主宰的国家，更不是**官僚、垄断国企既得利益者和累代功勋们的国家，这个国家是人民的国家，是劳动者们的国家！
人们在羡慕西方优渥的生活条件时，再也不把那镰刀锤头和鲜红的旗帜当一回事。三十年后的共和国，哪里是赤旗下的土地。齐一鸣深知，那是实用主义、是马基雅维利主义、是民粹主义的天下。
当在一次站在这样一个还保留着红色国家最后的纯洁的时代，看着那似乎冒着热气的工人和士兵们，齐一鸣心中那样一根弦被触动了。物质贫瘠却精神强大，他们所说所做，正是他们所信的。集体主义、人民的力量、工人的声音，这一些个字眼如此熟悉，却让齐一鸣觉得十分遥远。
他情不自禁地，在孙静女讶异的眼光中走下了功底，拿起了铁锨，自己并不多么壮硕的身板与大家一起舞动着，那种劳动的美丽，居然让他感到如此甘甜。
虽然不知道这个人到底是谁，不过大家都对他报以微笑，似乎他们都知道，劳动在这片土地上的人不需要第二个名字，他们都叫同志！
齐一鸣做着做着，觉得身体中那股热情仍旧无法释放，于是他像神经质一样地扯起嗓子，高唱道：
“起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！”
他的歌声嘶哑而且凌乱，虽不至于五音不全，但绝对不怎么好听。可当他开始高唱，与他一起挥舞着工具的人们就像喊劳动号子一样，纷纷扯开嗓子跟着他一起唱着：
“旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！”
从这工地的一角这歌声传的越来越远，就像一滴小水滴开始汇聚更多的水底，最终那水滴变成了一股澎湃的潮流，在这工地上猛烈地翻滚起来，那股令人敬畏的力量洗刷着人的心灵，激励着前进的脚步，是人类灵魂可以迸发出最美妙理想的缩影。
就连冷冷淡淡的孙静女也站在那里，张开自己的樱唇，跟着这粗犷的汉子们的歌声，一起和着唱这首《国际歌》。这空旷的草原本不应该能让声音如此激荡，但那神奇的力量，如同生生盖在了世界的顶上，即便是再空旷，它都凝聚了起来。
直到三遍主歌三遍副歌已经结束，似乎歌声隐隐回荡着。齐一鸣已经悄悄离开了热火朝天的工地，但是他眼睛明亮，腰挺得特别直。在这个时候，齐一鸣深切的明白了，自己来到这个时代，究竟有什么价值——他要让赤旗永远飘扬，让这份伟大的精神永不干涸！
“全世界的无产者，联合起来！”</dd>