在彼得东跑西窜的时候。训练等向全有保罗一手操办。
这保罗也是一个特殊人才，他虽然具有海军大将的头衔，却考了一个牧师则格，得了近乎满分的高分，并随后被美南浸信会按立为牧师。
可惜，他也是没有来得及有许多的牧会实践，就和麦轲一起穿越了。
他和麦轲聊过天，就美南浸信会的牧师考卷内容作了一些核对，发现二者差不多，都属于纯正改革宗的信仰。
只是有一点不同，就是保罗基本上持有时代论立场，认为以色列作为一个民族的得救，和其他基督徒不同。
他认为以色列的复国是神的特特殊应许，耶稣再来的时候，他们作为一个民族，还会得救。
而麦轲认同的改革宗却主张，得救只有一个途径，就是信耶稣，与主耶稣同为一，然后成为教会的一员。
这个教会，就是主耶稣的为首领的一个整体，内面不再有民族的区分。
因此，这里面的区分，实质上还是如何得救、如何理解圣经的分歧。
不过，这些分别，不影响大家都是主内弟兄，对当前要做的事情也没有什么影响。
这个影响，可能要到天军到达中东地区的时候，才会显明出来。
保罗帮助彼得，所以海军这一块，他主抓海军的训练以外，还兼任了训练基地的总军牧。
彼得在等待约拿鱼的过程中，把保罗叫来，说现在是和满清交战的关键的时刻，所有正在接受训练的海军战士，立即中断日常的训练，奔赴两河决战战场，参加决战！
彼得管这个叫作“以战代练”。
保罗等的就是这个消息，这也是他所主张的；于是他就把平常训练用的舰船都进行了编队，比那些约拿鱼更快地准备好，整装待发。
这支队伍以供一百只大型舰船，有一万舰艇人员，一万陆战队员。
这些舰只的形体也许进不了黄淮支流，但是主要河道，还是没有问题的。
彼得将要把这支舰队倚为中坚，让他们在两河决战中大放光彩！
除了这一百艘舰只，二万人以外，这支舰队另有一个特殊之处，就是和约拿鱼的协同作战。
因为他们日常的训练都是在一起，两家的熟悉和配合没有人能比拟。
因此，此次出征和将来参战，两家依然变为一队，人鱼混合。
保罗当然是舰队司令，老约鱼就做了副司令。
麦轲带着垂头丧气的蛇一零二一到东湖，大队马上出发。
由于有了约拿鱼整个家族的参战，大军出发和行军的气派就大不一样！
所有的留守约拿鱼家庭成员，其他水族动物，都来送行，场面热闹非凡，放眼看去，整个湖面到处都是一座一座的小山，那都是约拿鱼之属。
小山上满满地挤着各种小型水族成员，大多是乌龟、鳄鱼、蜗牛、虾蟹之类。
它们中不少好战分子，也曾经请战，要和约拿鱼通往，却被小小约拿鱼一口回绝！
说这次不行，以后有机会再说。
.(未完待续。。)
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