在白明修熟悉的华人移民历史当中，大部分的华人移民在去到南洋、北美、澳洲之类的地方时，其实并没有觉得自己会一辈子在这里，而是更多当成出来受个苦，赚很多钱，然后衣锦还乡，娶q生子。￣︶︺sんц閣浼镄嗹載尛裞閲渎棢つ.％.co但实际上，受人蛇或者西方殖民者的剥削，他们很多人可能工作了十年都没有赚够钱，甚至支付不起一张回家的船票，在歧视中一直在他们的移民地生活着。
白明修知道让他们直接移民去大明的宣w司，老百姓八成是不愿意的。
白明修在这个时候只能以不太光彩的方式来实现目的了，白明修转着手中的笔，说道：“像是b泥、吕宋这些地方，都是有金矿的，有些产量大，有些产量小，但是我们都可以去移民来源地宣传，在某某地方发现了大金矿。像是大洋公司这种企业，完全可以做一个项目出来，比如给劳工们承担船票，让劳工们为其工作一段时间，赚回船票钱之后，劳工可以为自己工作，淘金也好，在淘金镇旁边经营其他的也好，种田也好，都可以。反正只要他们人到了那里，即便是赚到了钱，我们也利诱他们在当地买田置业，孤独了也没关系，搞一些当地的土著nv子。等到他们在这些宣w司已经有了家产，想要抛弃掉这些东西回去，就不那么容易了。”
众人听了白明修如同诈骗一样的计策，都是会心一笑。明明是国家的暴力机构，明明掌握着巨大的权力，但是白明修却更喜欢使用引导的方式，让人自动自发地去做这些事情。
淘金只是一种形式，白明修还有更典型一些的“海外劳务派遣”的形式，即让大型国有企业在内地进行招工，然后以高于本土的劳动力价格雇佣劳工，签订相对长一点的雇佣合同，送去宣w司进行工作，包含农垦、采矿、工业制造业乃至各种f务业。反正虽然这种模式并不是真的将这些人留在了宣w司，但是却可以人为地增加当地华人人口，哪怕最终很多人都回到了故乡，但是这个模式也是可持续的。
只要华人劳动力在当地工作，就能给大明产生可观的经济价值。很长的海外劳务派遣时间中，可能有的人直接在当地成家立业，甭管是华人老婆还是土著老婆，反正最后第二代成长起来，都会是大明国民。
这也跟白明修的明主义的国族认同有关，明型国家，机械地辨认民族是苏联的那一套。白明修不打算在宣w司搞什么汉人特权，最起m不是明显的种族主义。宣w司其他民族的住民，一样是有权利加入大明的企业，虽然做到同工同酬是不可能，但是得到应有的报酬是毫无问题的。
本来这些宣w司的劳动力想要达到华人的生产效率，就非常困难。
更重要的是，比如在缅甸，吴敏就在推行普及式的华文教育。不管是缅族、孟族
、掸族还是汉族，都可以送子nv进入这些学校。各族的学生是不分班的，都在同一个老师同一个教室之中接受教育。搞什么种族隔离，是不可能出现融合的，而恰巧汉族就是历史上同化其他民族最强势的一个民族。保持j流，以相对公平的标准衡量人的努力和本领，而不是单纯以血缘衡量，这也是大明作为一个文明型国家的优势。