无情于化,化毕而生,尽生不由情,故形朽而化灭;有情于化,感物而动,动必以情,故其生不绝。
若有始也,则不能为终,唯无始也然后终始无穷。
梁朝的梁武帝萧衍信奉佛教,是神不灭论的重要支持者之一,而留下连城宝藏的梁元帝萧绎正是他的儿子。
另外,佛家内功大多偏向阳刚,而神照功也是阳刚重于阴柔的功法。
总而言之,神照功的创作者,虽不能说他一定是佛门中人,但无疑是相信佛门理论的。
所以说,神照功大概率是南朝时代的功法,与宝藏留在一块,直到被天宁寺高僧发现方才现世,流传了下来。
先人典籍中蕴藏的思想,许多都能给人带来启发。赵青打定主意,日后有空闲的时候,自己可以记背下一些佛道经典、医学典籍;另外,查询春秋战国时期的历史,也是相当必要的事。
赵青当然不会因为神照功的佛家偏向就去信佛,她的目的更多的只是参考一番。实际上,诸稽无辞传给她的《五象阴阳化神篇》明显是偏向道家的功法,而且要更加高深。
所以,赵青不至于舍本逐末,她学习各路武学的目的,有相当一部分是为了提升对道之五象的领悟。
正当她体会“神照”的要旨,维持闭气的状态的时,突然间脊椎一震,有丝丝热气从任脉的会**通入了督脉的长强穴。
这内息一通入长强穴,登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴,一路沿着脊椎上升,走的都是背上督任各个要穴,然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、而至顶门的百会穴。
这股内息冲到百会穴中,只觉颜面上一阵清凉,一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来,通到了唇下的承浆穴。这承浆穴已属任脉,这一来自督返任。
任脉诸穴都在人体正面,这股清凉的内息一路下行,自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙,经上、中、下三脘,而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴,又回到了会**。
任督二脉既通,神照功自然而然地飞快运转,内息运行一周天,劲力便增加一分,而且越运转越快,以至于感觉到全身的精力简直要溢出来了一般。
她推开暗室的门,见到了一直在外面守护着的丁典。两人互相对了一掌,各退了半步,分别体会到了对方身上的充沛之极的真气内力,仿佛绵绵然无尽一般。
毫无疑问,赵青的神照功已经练成了。全身真气汹涌澎湃,可以说达到了此方世界内功外功均至登峰造极的水准。
……
又过去了几天,这一日,赵青正在凌府后院中独自练剑。
马大鸣不敢打扰赵青练功,轻声慢步地走了过来,等到她一套剑法使尽,方才低声汇报道:
“近日有人在荆州城中认出了血刀门的老祖,他向着城中偏僻之处赶去,手头上还挟持着一名据说是‘冷月剑’水岱女儿的美貌少女。”
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