让我感兴趣并非是格萨尔王硬生生的塞进了第一次入侵故事里，而是第二毁灭香巴拉的那次入侵。我搞明白了一件事，在藏文化中，妖魔、魔国，其实都是形容异族的，说白了不是自己国度的族人，和自己信仰不一样的，古时候的藏地百姓心中，都被视为妖魔。
我问刘娣，这诗篇里记载来自北方的敌人毁灭了香巴拉，历史典籍中有没有关于此事件的记载。
刘娣摇头，说藏文化中，北方是一个很笼统的概念，由于青藏高原地处西南，但凡不是青藏高原的民族，都可以称为来自北方的民族，大概就是青藏高原以外的敌人，有可能是西域国家，甚至有可能是来自东方的国度。
我皱眉道：“东方的国度？唐王朝？”
刘娣点头，道：“不是没有这个可能性，唐王朝在当时的地球上是最繁华最强大的，而香巴拉我估计就是一座在昆仑冰山深处的一个小国而已，人数不会很多，唐王朝只要派出一点jūn_duì 找到进入香巴拉的地之肚脐，就有可能轻易就毁掉整个王国，你还记得那四枚黑山不老印的传说吗？周天子只派遣了一支几千人的jūn_duì ，就轻易的镇住了看守不老泉的黑山族，可见，香巴拉的人口并不多，说是一个王国，其实我看多半就像是陶渊明笔下世外桃源。连周天子都能让香巴拉王国臣服，更何况是一千多年的唐王朝了。”
我说道：“你的意思是，毁灭香巴拉的是唐王朝？”
刘娣道：“这只是我个人猜测，其他猜测也有，比如当时丝绸之路上比较强大的大宛国、库车国都有南下进入昆仑山的实力，至于到底是哪个国家毁掉香巴拉的，恐怕只有进入香巴拉神山之后，或许有一些蛛丝马迹。”
毛爷爷曾经说过，理论联系实际，实践是检验真理的唯一标准。刘娣是一个考古专家，这一专业的任务，就是最大程度的还原历史的真相，而在还原历史真相之前，必须要有大胆的猜测，绝对不能缺少理论的部分，只有提出更多的理论猜测，才能通过实践去检验哪一种理论是正确的。
所以，当刘娣猜测毁灭香巴拉的疑凶之一，有可能是来自东方国度的唐王朝，我是一点也不吃惊。
在《大藏经》、《格萨尔王传》以及许多藏传佛教中的典籍中，都均有记载是来自外部的妖魔毁掉了香巴拉，虽然不明确是哪方势力，但可以肯定一点，绝对不是青藏高原自己人干的。
我现在有点担心，既然在一千多年前香巴拉被外族入侵给毁掉了，那我们要寻找的生命之书，到底还在不在香巴拉神山神殿里供奉着呢？会不会已经被外族人抢走了呢？我们经历九九八十一难之后，到头来会不会是竹篮打水一场空的局面呢？